Già

GIÀ

⚀ Sinh mạng này ngắn thay,

Trong trăm năm, rồi chết,

Nếu ai sống hơn nữa,

Rồi cũng chết vì già.

⚀ Loài Người sầu vì ngã,

Mọi chấp thủ vô thường,

Trống không là đời này,

Thấy vậy sống không nhà.

⚀ Vì loài Người nghĩ rằng

Cái này là của tôi,

Cái ấy bị sự chết,

Làm hoại diệt hư tàn.

Biết vậy, bậc Hiền trí,

Không gọi, không hướng đến,

Cái này ngã của ta,

Cái này là của ta.

⚀ Như những gì hiện lên,

Trong giấc ngủ mộng mị,

Con người khi tỉnh dậy,

Không còn thấy được gì.

Cũng vậy ở đời này,

Người được ưa, ái luyến,

Rồi sẽ chết mất đi,

Không ai còn thấy được.

⚀ Các loại hạng người ấy

Ðược thấy và được nghe,

Nên họ được gọi tên,

Tên này hay tên khác.

Với người đã chết đi,

Chỉ được gọi tên không,

Vì chỉ có tên suông,

Sẽ được còn tồn tại.

⚀ Tham đắm cái của ta,

Họ không có từ bỏ,

Sầu khổ và than van,

Cùng xan tham keo kiết.

Do vậy bậc ẩn sĩ,

Sau khi bỏ chấp thủ,

Ðã sống một đời sống,

Thấy được sự an ổn.

⚀ Ðối với vị Tỷ–kheo

Sống thanh vắng một mình,

Sống tu tập tâm ý,

Hướng đến hạnh viễn ly,

Nếp sống vậy được nói,

Hòa hợp với vị ấy,

Và không nêu tự ngã,

Trong hiện hữu của mình.

⚀ Vị ẩn sĩ không tựa,

Không y chỉ một ai,

Không làm thành thương yêu,

Không tác thành ghét bỏ.

Do vậy trong sầu than,

Trong xan tham keo kiết,

Như nước trên lá cây,

Không dính ướt làm nhơ.

⚀ Giống như một giọt nước,

Không dính ướt hoa sen,

Như nước trên bông sen,

Không dính ướt làm nhơ.

Ðối với vật thấy, nghe,

Ðược cảm thọ, tưởng đến,

Cũng vậy bậc ẩn sĩ

Không dính ướt tham đắm.

⚀ Do vậy bậc tẩy sạch,

Không có suy tư đến,

Ðiều được thấy, được nghe,

Ðược cảm thọ, tưởng đến.

Vị ấy muốn thanh tịnh,

Không có dựa gì khác,

Vị ấy không tham đắm,

Cũng không có ly tham.

 

– Mọi bài viết và hình ảnh trên FB Sumangala Bhikkhu Viên Phúc có thể chia sẻ và sử dụng không cần xin phép. Like Share và thực hành đúng đắn sẽ giúp Chánh pháp được lan tỏa rộng khắp mang lại lợi lạc cho chúng sinh sớm giác ngộ giải thoát hoàn toàn khỏi mọi khổ đau phiền não đạt được hạnh phúc thật sự tự do thật sự.

– Bài viết liên quan:

Thân Xác Này (Pháp Cú 150), Web, FB

Yếu Pháp Tu Tập Tuệ Giải Thoát – Bài 1/6 – Thân Xác, Web, FB

Sutta nipāta – jarā sutta – 4.6. Ageing and Decay

Short indeed is this life –

within a hundred years one dies,

and, if any live longer

then they die of decay.

People grieve for what is “mine”:

though possessions are not permanent

and subject to destruction –

see this and homeless dwell.

In death it’s all abandoned,

yet still some think “it’s mine”;

knowing this, the wise to me devoted

should stoop not making it “owned”.

As one who’s waking then sees not

the things that happened in sleep;

so the beloved are not seen –

departed and done their time.

People now are seen and heard

and this are called by name,

but alone will the name remain

in speaking of those gone.

In “mine–making” greedy, they do not let go

of sorrow, lamenting and avarice,

therefore sages leaving possessions

freely wander, seers of security.

For a bhikkhu practicing in solitude,

keeping company with secluded mind,

of such a one are all agreed:

“In being he’ll not be seen again”.

In all matters the sage is unsupported,

nothing that makes dear, nor undear,

sorrow and avarice do not stain that one,

As water does not stay upon a leaf.

As a water–drop on lotus plant,

as water does not stain a lotus flower,

even so the sage is never stained

by seen, heard, or whatever’s cognized.

Certainly the wise do not conceive

upon the seen, the heard, and cognized,

nor wish for purity through another,

for they are not attached nor yet displeased.