Ngay cả chỉ khởi tâm nghĩ đến các thiện pháp cũng rất có lợi ích

22 May 2025 DNA 81 Views 0 Comments

“Này Cunda, Ta nói rằng ngay cả chỉ khởi tâm nghĩ đến các thiện pháp cũng rất có lợi ích.”

Ý nghĩ đơn thuần về bố thí, giữ giới, và tu thiền cũng rất có lợi ích. Chỉ có ý định giữ giới, nghe pháp hay hành thiền thôi cũng có thể đưa đến hạnh phúc cõi người hoặc cõi trời.

Maṭṭhakuṇdalī, con trai của một người đàn ông giàu có nọ, lúc sắp chết được nhìn thấy Đức Phật và trong lòng cậu bé tràn ngập những ý nghĩ tốt lành đến nỗi sau khi chết cậu trở thành một thiên tử trong cõi trời Đạo Lợi (Tāvatimsa).

Một con ếch nọ cũng vậy, có lần bị lôi cuốn bởi bài pháp của Đức Phật và vào lúc chết nó trở thành một cư dân của thế giới chư thiên.

Ngay sau khi Bát Niết Bàn của Đức Phật, một thiếu nữ ở kinh thành Rājagaha có ý định cúng dường một bó hoa đến tháp thờ ngài nhưng trên đường đi cô đã bị một con bò húc chết. Sau đó, cô thấy mình ngự trên một cỗ xe ngựa lộng lẫy giữa đám tuỳ tùng của đức trời Đế Thích.

Xét về đặc điểm đáng tán dương của những ý nghĩ thiện, hầu như không cần phải nhắc đi nhắc lại về những lợi ích xuất phát từ việc thực hiện chúng cho có hiệu lực.

Sự thành công trong cõi người hay cõi trời đều bắt nguồn từ những ý nghĩ thiện hay sự khởi tâm này. Có thể nói từ những ý nghĩ này đưa đến việc thực hiện những hành nghiệp thiện, và rồi từ hành nghiệp thiện ấy sẽ đưa đến hạnh phúc trong các cõi người và cõi trời.

Nỗ lực để trở thành một vị Phật hay một vị A–la–hán cũng khởi đầu với những ý nghĩ thiện này.

Những người hành thiền ở đây, được thúc đẩy bởi những ý nghĩ cao quý như vậy và đúng thời chắc chắn họ sẽ có được sự khai mở cho những gì họ tìm kiếm. Vì thế, ngay cả thai nghén một tư tưởng thiện, một tư duy thiện hay một ước muốn thiện cũng rất quan trọng.

Đức Phật dạy:

“Này Cuda, chỉ cần khởi tâm nghĩ về sự không bạo hành (ahiṁsa) cũng đã có lợi ích. Vì thế, ông nên trau dồi ý nghĩ này, ‘người khác có thể bạo hành đối với các chúng sanh, nhưng Ta sẽ không bạo hành’……”

Mahasi Sayadaw – Giảng Giải Kinh Đoạn Giảm

–––––––––

Chánh kinh:

–––––––––

(Khởi tâm)

… Này Cunda, Ta nói rằng sự khởi tâm rất có lợi ích cho các thiện pháp, còn nói gì thân nghiệp, khẩu nghiệp phù hợp (với tâm ý). Do vậy, này Cunda:

(1) “Những kẻ khác có thể làm hại, chúng ta ở đây sẽ không làm hại”, cần phải khởi tâm như vậy.

(2) “Những kẻ khác có thể sát sanh, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ sát sanh”,…

(3) “Những kẻ khác có thể lấy của không cho, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ lấy của không cho”,…

(4) “Những kẻ khác có thể không phạm hạnh, chúng ta ở đây sẽ sống phạm hạnh”,…

(5) “Những kẻ khác có thể nói láo, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ nói láo”,…

(6) “Những kẻ khác có thể nói hai lưỡi, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ nói hai lưỡi”,…

(7) “Những kẻ khác có thể nói lời độc ác”, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ nói lời độc ác”,…

(😎 “Những kẻ khác có thể nói lời phù phiếm, chúng ta ở đây sẽ từ bỏ nói lời phù phiếm”,…

(9) “Những kẻ khác có thể tham dục, chúng ta ở đây không tham dục”,…

(10) “Những kẻ khác có thể có sân tâm, chúng ta ở đây sẽ không có sân tâm”,…

(11) “Những kẻ khác có thể có tà kiến, chúng ta ở đây sẽ có chánh kiến,…

(12) “Những kẻ khác có thể có tà tư duy, chúng ta ở đây sẽ có chánh tư duy”,…

(13) “Những kẻ khác có thể có tà ngữ, chúng ta ở đây sẽ có chánh ngữ”,…

(14) “Những kẻ khác có thể có tà nghiệp, chúng ta ở đây sẽ có chánh nghiệp”,…

(15) “Những kẻ khác có thể có tà mạng, chúng ta ở đây sẽ có chánh mạng”,…

(16) “Những kẻ khác có thể có tà tinh tấn, chúng ta ở đây sẽ có chánh tinh tấn”,…

(17) “Những kẻ khác có thể có tà niệm, chúng ta ở đây sẽ có chánh niệm”,…

(18) “Những kẻ khác có thể có tà định, chúng ta ở đây sẽ có chánh định”,…

(19) “Những kẻ khác có thể có tà trí, chúng ta ở đây sẽ có chánh trí”,…

(20) “Những kẻ khác có thể có tà giải thoát, chúng ta ở đây sẽ có chánh giải thoát”,…

(21) “Những kẻ khác có thể bị hôn trầm thụy miên chi phối, chúng ta ở đây sẽ không có hôn trầm thụy miên chi phối”,…

(22) “Những kẻ khác có thể có trạo hối, chúng ta ở đây sẽ không có trạo hối”,…

(23) “Những kẻ khác có thể nghi hoặc, chúng ta ở đây sẽ trừ diệt nghi hoặc”,…

(24) “Những kẻ khác có thể phẫn nộ, chúng ta ở đây sẽ không có phẫn nộ”,…

(25) “Những kẻ khác có thể oán hận, chúng ta ở đây sẽ không có oán hận”,…

(26) “Những kẻ khác có thể hư ngụy, chúng ta ở đây sẽ không hư ngụy”,…

(27) “Những kẻ khác có thể não hại, chúng ta ở đây sẽ không não hại”,…

(28) “Những kẻ khác có thể tật đố, chúng ta ở đây sẽ không tật đố”,…

(29) “Những kẻ khác có thể xan tham, chúng ta ở đây sẽ không xan tham”,…

(30) “Những kẻ khác có thể man trá, chúng ta ở đây sẽ không man trá,…

(31) “Những kẻ khác có thể khi cuống, chúng ta ở đây sẽ không khi cuống”,…

(32) “Những kẻ khác có thể ngoan cố, chúng ta ở đây không thể ngoan cố”,…

(33) “Những kẻ khác có thể cấp tháo, chúng ta ở đây không thể cấp tháo”,…

(34) “Những kẻ khác có thể khó nói (nan thuyết), chúng ta ở đây sẽ dễ nói”,…

(35) “Những kẻ khác có thể là ác hữu, chúng ta ở đây sẽ là thiện hữu”,…

(36) “Những kẻ khác có thể phóng dật, chúng ta ở đây sẽ không phóng dật”,…

(37) “Những kẻ khác có thể là bất tín, chúng ta ở đây sẽ có tín tâm”,…

(38) “Những kẻ khác có thể không xấu hổ, chúng ta ở đây sẽ có xấu hổ”,…

(39) “Những kẻ khác có thể không sợ hãi, chúng ta ở đây sẽ có sợ hãi”,…

(40) “Những kẻ khác có thể nghe ít, chúng ta ở đây sẽ nghe nhiều”…

(41) “Những kẻ khác có thể biếng nhác, chúng ta ở đây sẽ siêng năng”,…

(42) “Những kẻ khác có thể thất niệm, chúng ta ở đây sẽ an trú niệm”,…

(43) “Những kẻ khác có thể liệt tuệ, chúng ta ở đây thành tựu tuệ”,…

(44) “Những kẻ khác có thể nhiễm thế tục, cố chấp tư kiến, tánh khó hành xả, chúng ta ở đây sẽ không nhiễm thế tục, không cố chấp tư kiến, tánh dễ hành xả”, cần phải phát tâm như vậy.

Trung Bộ Kinh 8. Kinh Ðoạn giảm (Sallekha sutta)

Bài viết liên quan