Bốn y chỉ pháp, bốn bất tác pháp

13 April 2021 Nguyễn Công Uyên 246 Views 0 Comments

^{– Photo: Lễ xuất gia gieo duyên cho thiền sinh Việt Nam tại thiền viện Tharmaneykyaw Mahagandhayon Monastery Yangon Myanmar ngày 1/12/2016.}

BỐN Y CHỈ PHÁP, BỐN BẤT TÁC PHÁP

Tại Lễ thọ giới Tỳ Kheo – cụ túc giới, ngay sau khi thành sự ngôn được tuyên tụng đúng pháp bằng tiếng Pali, vị giới tử trở thành Tỳ Kheo từ giây phút đó và được thầy tế độ (upajjhāyo) chỉ dạy về những điều phạm hạnh cơ bản, gồm có bốn y chỉ pháp (nissaya: pháp nương trong đời sống) và bốn bất tác pháp (akaranīya: điều không nên làm) mà vị Tỳ Kheo phải tuân thủ trọn đời:

Bốn y chỉ pháp (nissaya)

1.”Các bậc xuất gia sống nương đồ ăn khất thực. Ðiều đó ngươi phải trọn đời siêng năng làm theo. Có lợi lộc ngoại lệ cũng được, như là Tăng thí thức, chỉ định thực, biệt thỉnh thực, trù phù thực, bán nguyệt kỳ thực, trai kỳ thực, sơ nhựt thực”.

Tân Tỳ–kheo nói: “Thưa vâng”.

2.”Các bậc xuất gia sống nương y phấn tảo. Ðiều đó ngươi phải trọn đời siêng năng hành theo. Có lợi lộc ngoại lệ cũng được, như là y vải bố, y vải bông, y vải tơ tằm, y vải len, y vải lụa, y vải hỗn hợp chất”.

Tân tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

3. “Các bậc xuất gia sống nương sàng tọa gốc cây. Ðiều đó ngươi phải trọn đời siêng năng làm theo. Có lợi lộc ngoại lệ cũng được, như là tịnh xá, mái che, lâu đài, dinh thự, thạch động”.

Tân Tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

4. “Các bậc xuất gia sống nương dược phẩm là nước tiểu thú. Ðiều đó ngươi phải trọn đời siêng năng làm theo. Có lợi lộc ngoại lệ cũng được, như là bơ, sữa, dầu mè, mật ong, đường mía.”

Tân tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

Bốn pháp bất tác (akaraṇīya)

1. “Một Tỳ–kheo đã thọ cụ túc giới, không nên hành pháp dâm dục, cho dù với con thú cái. Vị Tỳ–kheo nào hành điều dâm dục vị ấy là phi sa môn phi Thích tử. Ví như một người bị chém đứt đầu, nó không thể sống với thân không đầu ấy; cũng như thế, vị Tỳ–kheo khi đã hành pháp dâm dục sẽ thành phi sa môn phi Thích tử. Ngươi trọn đời điều ấy không nên làm.”

Tân Tỳ–kheo nói: “Thưa vâng.”

2. “Một vị Tỳ–kheo đã thọ cụ túc giới, không nên lấy vật chưa được cho với ý trộm cắp, cho dù là một cọng cỏ. Vị Tỳ–kheo nào lấy trộm vật chưa được cho trị giá 1 pāda hoặc tương đương hoặc cao hơn, vị ấy là phi sa môn phi Thích tử. Ví như lá vàng lìa cành không còn xanh tươi nữa; cũng như thế, vị Tỳ–kheo khi đã lấy trộm vật chưa cho trị giá 1 pāda hoặc tương đương hoặc cao hơn, sẽ thành phi sa–môn phi Thích tử. Ngươi trọn đời điều ấy không nên làm”.

Tân Tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

3.”Một vị Tỳ–kheo đã thọ cụ túc giới, không nên cố ý đoạt mạng sống chúng sanh, thậm chí là con mối con kiến. Vị Tỳ–kheo nào cố ý giết người cho dù chỉ trục phá thai nhi, vị ấy là phi sa môn phi Thích tử. Ví như tảng đá bị bể làm đôi không còn dính lại nữa; cũng như thế, vị Tỳ–kheo đã cố ý giết người sẽ thành phi sa–môn phi Thích tử. Ngươi trọn đời điều ấy không nên làm.”

Tân Tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

4. “Một vị Tỳ–kheo đã thọ cụ túc giới, không nên kheo khoang pháp thượng nhân, thậm chí nói rằng: tôi thỏa thích ngôi nhà trống. Vị Tỳ–kheo nào ác dục tham vọng khoa trương pháp thượng nhân không có không thật chứng về thiền, hoặc giải thoát, hoặc định, hoặc nhập định, hoặc đạo, hay quả, vị ấy là phi sa–môn phi Thích tử. Ví như cây thốt nốt bị đứt đọt không thể phát triển nữa; cũng như thế, vị Tỳ–kheo ác dục tham vọng đã khoa trương pháp thượng nhân không có không thật chứng sẽ thành phi sa môn phi Thích tử. Ngươi trọn đời điều ấy không nên làm”.

Tân Tỳ–kheo nói “Thưa vâng”.

Nguồn trích dẫn: LUẬT NGHI TỔNG QUÁT, Tỳ Kheo GIÁC GIỚI

BỐN Y CHỈ PHÁP, BỐN BẤT TÁC PHÁP

Bài viết liên quan