Bạn là ai

1 March 2021 Nguyễn Công Uyên 156 Views 0 Comments

BẠN LÀ AI?

Hãy trả lời mà không dùng Tên, Nghề nghiệp, Những việc đã làm, Bè bạn.

(St)‼”Ta là… “/Ta không là… ” là tà kiến. 1. Coi ngũ uẩn là ta, hay 2. coi ta có ngũ uẩn, hay 3. coi ngũ uẩn có trong ta, hay 4. coi ta là trong ngũ uẩn: là 20 tà kiến – thân kiến (4 tà kiến x 5 uẩn = 20)‼

“– Nhưng bạch Thế Tôn, thế nào là thân kiến?

– Ở đây, này Tỷ–kheo, có kẻ vô văn phàm phu không hiểu rõ các bậc Thánh, không thuần thục pháp các bậc Thánh, không tu tập pháp các bậc Thánh, không hiểu rõ các bậc Chơn nhân, không thuần thục pháp các bậc Chơn nhân, không tu tập pháp các bậc Chơn nhân:

1. ① xem sắc như là tự ngã, hay

② xem tự ngã như là có sắc, hay

③ xem sắc như là trong tự ngã, hay

④ xem tự ngã như là trong sắc;

2. ① xem thọ như là tự ngã, hay

② xem tự ngã như là có thọ, hay

③ xem thọ như là trong tự ngã, hay

④ xem tự ngã như là trong thọ;

3. ① xem tưởng như là tự ngã, hay

② xem tự ngã như là có tưởng, hay

③ xem tưởng như là trong tự ngã, hay

④ xem tự ngã như là trong trưởng;

4. ① xem hành như là tự ngã, hay

② xem tự ngã như là có hành, hay

③ xem hành như là trong tự ngã, hay

④ xem tự ngã như là trong hành;

5. ① xem thức như là tự ngã, hay

② xem tự ngã như là có thức, hay

③ xem có thức như là trong tự ngã, hay

④ xem tự ngã như là trong thức.”

Nguồn trích dẫn: Trung Bộ Kinh – Majjhima Nikaya, 109. Ðại kinh Mãn nguyệt (Mahàpunnama sutta)

CÓ VÀ KHÔNG:CON ĐƯỜNG TRUNG ĐẠO

(Như thế nào là chánh kiến?)

– “Chánh kiến, chánh kiến”, bạch Thế Tôn được nói đến như vậy. Bạch Thế Tôn, cho đến như thế nào là chánh kiến?

– Này Kaccàyana, thế giới này phần lớn y chỉ vào hai cực đoan này: CÓ và KHÔNG CÓ.

1. Này Kaccàyana, ai với chánh trí tuệ thấy như chơn thế giới TẬP KHỞI, vị ấy KHÔNG CHẤP NHẬN THẾ GIỚI LÀ KHÔNG CÓ.

2. Này Kaccàyana, ai với chánh trí tuệ thấy như chơn thế giới ĐOẠN DIỆT, vị ấy KHÔNG CHẤP NHẬN THẾ GIỚI LÀ CÓ.

Này Kaccàyana, chấp thủ phương tiện và bị thiên kiến trói buộc, phần lớn thế giới này là vậy.

Và ai với tâm không trú trước, chấp thủ phương tiện ấy, không chấp thủ thiên chấp tùy miên ấy, không có chấp trước, không trú trước, vị ấy không có nghĩ: “Đây là tự ngã của tôi”.

Khi khổ sanh thời xem là sanh, khi khổ diệt thời xem là diệt; vị ấy không có nghi ngờ, không có phân vân, không duyên vào ai khác, trí ở đây là của vị ấy.

Cho đến như vậy, này Kaccàyana là CHÁNH TRI KIẾN.

1. “Tất cả là có”, này Kaccàyana, là một cực đoan.

2. “Tất cả là không có” là cực đoan thứ hai.

🔴 Xa lìa hai cực đoan ấy, này Kaccàyana, Như Lai thuyết pháp theo TRUNG ĐẠO.

1. Vô minh duyên hành; hành duyên thức; thức duyên sanh sắc; danh sắc duyên sáu xứ; sáu xứ duyên xúc; xúc duyên thọ; thọ duyên ái; ái duyên thủ; thủ duyên hữu; hữu duyên sanh; sanh duyên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não được khởi lên. Như vậy toàn bộ khổ uẩn này tập khởi. Này các Tỷ–kheo, như vậy gọi là TẬP KHỞI.

2. Nhưng do ly tham, đoạn diệt vô minh một cách hoàn toàn nên hành diệt. Do hành diệt nên thức diệt. Do thức diệt nên danh sắc diệt. Do danh sắc diệt nên sáu xứ diệt. Do sáu xứ diệt nên xúc diệt. Do xúc diệt nên thọ diệt. Do thọ diệt nên ái diệt. Do ái diệt nên thủ diệt. Do thủ diệt nên hữu diệt. Do hữu diệt nên sanh diệt. Do sanh diệt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não diệt. Như vậy là toàn bộ khổ uẩn này đoạn diệt. Này các Tỷ–kheo, như vậy gọi là ĐOẠN DIỆT.

Nguồn trích dẫn: KINH TƯƠNG ƯNG BỘ TẬP II: THIÊN NHÂN DUYÊN – CHƯƠNG MỘT: TƯƠNG ƯNG NHÂN DUYÊN – II. PHẨM ĐỒ ĂN XV. KACCÀYANAGOTTA

BẠN LÀ AI?

CÓ VÀ KHÔNG:CON ĐƯỜNG TRUNG ĐẠO

Bài viết liên quan