Khổ hạnh (hạnh đầu đà – dhutanga)

21 April 2021 Ehipassiko Dhamma 773 Views 0 Comments

KHỔ HẠNH

(HẠNH ĐẦU ĐÀ – Dhutanga)

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

Hôm nay là ngày lễ Bố tát Uposatha đầu tiên của kỳ an cư ba tháng mùa mưa 2018. Trong tất cả các ngày lễ Bố tát Uposatha suốt ba tháng an cư mùa mưa này – chư tăng, nữ tu, thiền sinh tại Thiền viện Ta–ma–nê–chô, Yangon Myanmar thực hành ba trong số 13 khổ hạnh mà Đức Phật cho phép, nhằm tin tấn diệt trừ tham ái, sống nếp sống thiểu dục tri túc, vun bồi nghiêm mật giới để tạo nền tảng vững chắc thành tựu Định và Tuệ dẫn đến giác ngộ giải thoát hoàn toàn khỏi mọi khổ đau phiền não đạt được hạnh phúc thật sự tự do thật sự Niết Bàn:

⚀ Hạnh sống bằng khất thực: Chỉ nhận thức ăn do đi khất thực mà được.

Atirekalabham patikkhipami,

pindapatikangam samadiyami.

I give up extra gain, I undertake the practice of alms–goer.

Tôi khước từ lợi lạc có thêm, nguyện chỉ thọ dụng vật thực có được do khất thực mà thôi.

⚁ Hạnh nhất tọa thực: Ăn một lần mà thôi, đứng lên rồi, không ngồi xuống ăn lại.

Nanasanabhojanam patikkhipami,

ekasanikangam samadiyami.

I give up eating at different seats, I undertake the practice of one–sitter.

Tôi khước từ ngồi ăn nhiều chỗ khác nhau, nguyện chỉ ăn một chỗ (một lần) mà thôi.

⚂ Hạnh chỉ ăn một bát: Chỉ ăn những gì đã xin được trong bát, không nhận thêm bát thứ hai.

Dutiyakabhojanam patikkhipami,

pattapindikangam samadiyami.

I give up second eating–utensil, I undertake the practice of eating from one bowl.

Tôi khước từ thọ dụng vật thực từ bát thứ hai, nguyện chỉ thọ dụng vật thực trong một bát mà thôi.

GHI CHÚ:

Mười Ba Khổ Hạnh Đầu Đà

(Dhutanga)

Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết đủ v.v… nhờ đó giới, như đã mô tả, được thanh tịnh. Vì khi giới của vị ấy đã được thanh lọc khỏi các cấu uế bằng những thứ nước thiểu dục, tri túc, viễn ly, độc cư, ở những trú xứ vắng, tinh cần, ít nhu cầu, thì giới sẽ trở nên hoàn toàn thanh tịnh, vị ấy sẽ thành tựu, tất cả những ước nguyện của mình. Và khi toàn thể con người đã được thanh lọc bằng công đức giới và nguyện và đã an trú trong ba thánh tài đầu tiên, vị ấy bây giờ có thể xứng đáng đạt đến gia tài thứ tư gọi là “sự hân hoan trong tu tập” (A. ii, 27).

Đức Thế Tôn đã cho phép thực hành 13 khổ hạnh cho những thiện nam tử đã từ bỏ những chuyện xác thịt và không kể thân mạng, mong muốn tu tập phù hợp với cứu cánh giải thoát. Mười ba khổ hạnh là:

1. Hạnh mặc y phấn tảo: Phấn tảo (pamsukūla: bụi bặm): Loại vải bị vứt bỏ ở những đống rác bên đường, nghĩa địa, hay những đống phân. Một người đã thọ giới nầy chỉ mặc một y trong những loại sau: Vải lấy từ nghĩa địa; từ cửa hàng; từ đường cái; từ hố phân; từ giường trẻ; vải tẩy uế; vải từ chỗ tắm; vải bị cháy; bị gia súc ăn; bị kiến ăn; bị chuột ăn; vải rách ở biên; rách ở đầu; vải làm cờ; vải bỏ tại điện thờ; y của nhà Đầu đà; vải từ cuộc lễ; vải do thần thông biến hóa (tức tấm y do pháp Phật biến hóa lúc Ngài nói “Thiện lai Tỳ khưu”, thì pháp phục tự nhiên xuất hiện trên vị nầy, nhờ công đức đời trước của thầy); vải trên xa lộ; vải gió bay; vải do thiên thần bố thí; vải trôi giữa biển.

2. Hạnh chỉ mặc 3 y: Ðó là y Tăng già lê, thượng y và hạ y.

3. Hạnh sống bằng khất thực: Chỉ nhận thức ăn do đi khất thực mà được.

4. Hạnh khất thực theo thứ lớp: Ði từ nhà nầy đến nhà khác, không chừa một nhà nào ở khoảng giữa.

5. Hạnh nhất tọa thực: Ăn một lần mà thôi, đứng lên rồi, không ngồi xuống ăn lại.

6. Hạnh chỉ ăn một bát: Chỉ ăn những gì đã xin được trong bát, không nhận thêm bát thứ hai.

7. Hạnh không ăn đồ dư tàn: Không ăn đồ ăn thừa, và không nhận đồ ăn sau khi ăn xong.

8. Hạnh ở rừng: Vị nầy chỉ sống trong rừng.

9. Hạnh ở gốc cây: Vị nầy chỉ sống dưới gốc cây.

10. Hạnh ở giữa trời: Vị nầy chỉ sống ở ngoài trời.

11. Hạnh ở nghĩa địa: Vị nầy chỉ sống tại các nghĩa địa.

12. Hạnh nghỉ chỗ nào cũng được: Ai phân phối cho mình chỗ nào cũng đều chấp nhận.

13. Hạnh ngồi không nằm: Khi ngủ cũng ngồi chứ không nằm.

***

Tất cả những hạnh kể trên gọi là hạnh (anga) của một tỷ kheo theo khổ hạnh (dhuta– đầu đà) bởi vì vị ấy đã rũ bỏ (dhuta) cấu uế bằng cách thọ trì một trong những khổ hạnh ấy. Gọi là “đầu đà” (dhuta) vì nó rũ sạch (niddhunana) chướng ngại, gọi là hạnh (anga) vì nó là con đường (patipatti). Trên đây là trình bày ý nghĩa.

Tất cả 13 khổ hạnh trên đều có đặc tính là ý nguyện thọ trì. Luận nói: “Người thọ giới là một con người. Cái nhờ đó nó thọ giới được là tâm và tâm sở. Chính ý chí trong hành vi thọ giới gọi là hạnh đầu đà. Tất cả 13 hạnh đều có công dụng là loại trừ tham dục và hiện tướng của chúng là vô tham. Nguyên nhân gần của chúng là những đức thiểu dục… “

Tham khảo: Hạnh Ðầu-đà của con đường thanh tịnh

KHỔ HẠNH

Mười Ba Khổ Hạnh Đầu Đà

Bài viết liên quan