KHÔNG RỜI XA TRÚ XỨ AN TOÀN – CT: Dạ. Lành thay thưa thầy. Mong cho những phước thiện con đã tạo sẽ là duyên lành để con có aaa thuận lợi và hoàn thành bbb. Vì thực tâm con
Để có KẾT QUẢ “Chế ngự tham – ưu trên đời” dẫn đến chứng ngộ Niết bàn thì cần tu tập thực hành gieo NHÂN gì trong đời sống hàng ngày
Để có KẾT QUẢ “Chế ngự tham – ưu trên đời” dẫn đến chứng ngộ Niết bàn thì cần tu tập thực hành gieo NHÂN gì trong đời sống hàng ngày NHÂN: an trú [= viharati] trong quán sát lặp
Bài 7 – Đặc tính của Dự lưu đạo – Sotāpatti magga – phần 2
BÀI 7 – ĐẶC TÍNH CỦA DỰ LƯU ĐẠO – SOTĀPATTI MAGGA – PHẦN 2, 20/6/2021 Việt dịch Đạo hữu Sơn Từ https://youtu.be/sKPG-Mc4pXY ———————————————————– Đại Trưởng Lão Thiền sư Ta-ma-nê-chô (Tharmanaykyaw Sayadaw Ashin Dhammikabivamsa – Agga mahā ganthavācaka paṇḍita) –
Mười tám tuệ quán minh sát chính
MƯỜI TÁM TUỆ QUÁN MINH SÁT CHÍNH – Atthārasa Mahāvipassanā là gì [Thực Hành Thiền Tập Minh Sát Vipassanā Nâng Cao Dưới Sự Hướng Dẫn Của Thiền Sư] 89. Sau khi đã quen thuộc với các đề mục thiền quán
Vô cùng ít vs vô số kể
VÔ CÙNG ÍT VS VÔ SỐ KỂ “… có vô cùng ít ỏi chúng sinh thấy được sự khẩn cấp, cần thiết của việc tu tập và dốc lòng tu tập, – nhưng chúng sinh thấy được sự khẩn cấp
Thế nào là thực hành đúng đắn minh sát tứ niệm xứ
THẾ NÀO LÀ THỰC HÀNH ĐÚNG ĐẮN MINH SÁT TỨ NIỆM XỨ CHỈ HAY BIẾT SUÔNG THÌ ĐÓ KHÔNG PHẢI LÀ ĐANG THỰC HÀNH ĐÚNG ĐẮN MINH SÁT TỨ NIỆM XỨ: KHÔNG QUÁN ① TÍNH SINH KHỞI, ② TÍNH DIỆT
Tu Tập Và Phát Triển Thái Độ Không Bám Níu
Kiểm tra bài đối với các thiền sinh cũ: “TU TẬP VÀ PHÁT TRIỂN THÁI ĐỘ KHÔNG BÁM NÍU, KHÔNG CHẤP TRƯỚC VÀO BẤT CỨ CÁI GÌ TRÊN ĐỜI NÀY” LÀ TU TẬP CÁI GÌ? NHƯ THẾ NÀO? Hay chỉ
Tránh đẽo cày ở ngã tư đường
TRÁNH ĐẼO CÀY Ở NGÃ TƯ ĐƯỜNG Đối với hành giả đang trong giai đoạn hành thiền Minh Sát Vipassana Tứ Niệm Xứ tích cực thì “Khẩu quyết” để hạ thủ công phu là “Liên tục Quán sát với ①
Phá vỡ khái niệm chế định – tục đế, thể nhập bản chất thực tại – chân đế
PHÁ VỠ KHÁI NIỆM CHẾ ĐỊNH – TỤC ĐẾ THỂ NHẬP BẢN CHẤT THỰC TẠI – CHÂN ĐẾ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 – TT: Con chào sư. Đạp là như thế nào? Bắt đầu của sự dở và kết thúc của sự dở