Hãy làm thôi – ngay bây giờ & ngay ở đây

8 August 2021 Nguyễn Công Uyên 213 Views 0 Comments

HÃY LÀM THÔI – NGAY BÂY GIỜ & NGAY Ở ĐÂY

Just do it – right now & right here

Hãy Làm Thôi – Ngay Bây Giờ & Ngay Ở Đây!

Just Do It – Right Now & Right Here!

Quá khứ trong đầu bạn.

Tương lại trong đầu bạn.

Hiện tại trong tay bạn.

The Past in Your Head.

The Future in Your Head.

The Present in Your Hands.

– Sumangala Bhikkhu Viên Phúc

Chánh kinh:

… Thế Tôn nói như sau:

Quá khứ không truy tìm

Tương lai không ước vọng,

Quá khứ đã đoạn tận,

Tương lai lại chưa đến,

Chỉ có pháp hiện tại,

Tuệ quán chính ở đây.

Không động, không rung chuyển,

Biết vậy nên tu tập

Hôm nay nhiệt tâm làm

Ai biết chết ngày mai?

Không ai điều đình được

Với đại quân thần chết.

Trú như vậy nhiệt tâm

Ðêm ngày không mệt mỏi,

Xứng gọi Nhất dạ Hiền,

Bậc an tịnh, trầm lặng.

Và này Tỷ-kheo,

THẾ NÀO LÀ TRUY TÌM QUÁ KHỨ?

Vị ấy nghĩ:

1. “Như vậy là sắc của tôi trong quá khứ”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy;

2. “Như vậy là thọ của tôi trong quá khứ”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy;

3. “Như vậy là tưởng của tôi trong quá khứ”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy;

4. “Như vậy là hành của tôi trong quá khứ”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy,

5. “Như vậy, là thức của tôi trong quá khứ”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là truy tìm quá khứ.

Và này Tỷ-kheo,

THẾ NÀO LÀ KHÔNG TRUY TÌM QUÁ KHỨ?

Vị ấy nghĩ:

1. “Như vậy là sắc của tôi trong quá khứ”, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy;

2. “Như vậy là thọ của tôi trong quá khứ”, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy;

3. “Như vậy là tưởng của tôi …

4. “Như vậy là hành của tôi …

5. “Như vậy là thức của tôi trong quá khứ”; và không truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là không truy tìm quá khứ.

Và này Tỷ-kheo,

THẾ NÀO ƯỚC VỌNG TRONG TƯƠNG LAI?

Vị ấy nghĩ:

1. “Mong rằng như vậy sẽ là sắc của tôi trong tương lai”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy;

2. “Mong rằng như vậy sẽ là thọ của tôi trong tương lai”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy;

3. “Mong rằng như vậy là tưởng của tôi …

4.… là hành của tôi …

5.… là thức của tôi trong tương lai”, và truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là ước vọng trong tương lai.

Và này Tỷ-kheo,

THẾ NÀO LÀ KHÔNG ƯỚC VỌNG TRONG TƯƠNG LAI?

Vị ấy nghĩ:

1. “Mong rằng như vậy sẽ là sắc của tôi trong tương lai”, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy;

2. “Mong rằng như vậy sẽ là thọ của tôi trong tương lai”, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy;

3. “Mong rằng như vậy sẽ là tưởng …

4.… sẽ là hành …

5.… sẽ là thức của tôi trong tương lai, “và không truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là không ước vọng trong tương lai.

Và này Tỷ-kheo,

NHƯ THẾ NÀO LÀ BỊ LÔI CUỐN TRONG CÁC PHÁP HIỆN TẠI?

Ở đây, này Tỷ-kheo, có kẻ vô văn phàm phu

1. không đi đến các bậc Thánh,

2. không thuần thục pháp các bậc Thánh,

3. không tu tập pháp các bậc Thánh;

4. không đi đến các bậc Chân nhân,

5. không thuần thục pháp các bậc Chân nhân,

6. không tu tập pháp các bậc Chân nhân;

① quán sắc là tự ngã,

② hay quán tự ngã là có sắc,

③ hay quán sắc là trong tự ngã,

④ hay quán tự ngã là trong sắc;

① hay vị ấy quán thọ là tự ngã,

② hay quán tự ngã là có thọ,

③ hay quán thọ là trong tự ngã,

④ hay quán tự ngã là trong thọ;

① hay vị ấy quán tưởng là tự ngã,

② hay quán tự ngã là có tưởng,

③ hay vị ấy quán tưởng là trong tự ngã,

④ hay quán tự ngã là trong tưởng;

① hay vị ấy quán hành là tự ngã,

② hay vị ấy quán tự ngã là có hành,

③ hay vị ấy quán hành là trong tự ngã,

④ hay vị ấy quán tự ngã là trong hành;

① hay vị ấy quán thức là tự ngã,

② hay quán tự ngã là có thức,

③ hay quán thức là trong tự ngã,

④ hay quán tự ngã là trong thức.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.

Và này Tỷ-kheo,

THẾ NÀO LÀ KHÔNG BỊ LÔI CUỐN TRONG CÁC PHÁP HIỆN TẠI?

Ở đây, này Tỷ-kheo, có vị Ða văn Thánh đệ tử

1. đi đến các bậc Thánh,

2. thuần thục pháp các bậc Thánh,

3. tu tập pháp các bậc Thánh,

4. đi đến các bậc Chân nhân,

5. thuần thục pháp các bậc Chân nhân,

6. tu tập pháp các bậc Chân nhân.

Vị này

① không quán sắc là tự ngã,

② không quán tự ngã là có sắc,

③ không quán sắc là trong tự ngã,

④ không quán tự ngã trong sắc;

① không quán thọ …

① không quán tưởng …

① không quán hành …

① không quán thức là tự ngã,

② không quán tự ngã là có thức,

③ không quán thức trong tự ngã,

④ không quán tự ngã trong thức.

Như vậy, này Tỷ-kheo, là không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.

Quá khứ không truy tìm

Tương lai không ước vọng,

Quá khứ đã đoạn tận,

Tương lai lại chưa đến,

Chỉ có pháp hiện tại,

Tuệ quán chính ở đây.

Không động, không rung chuyển,

Biết vậy nên tu tập

Hôm nay nhiệt tâm làm

Ai biết chết ngày mai?

Không ai điều đình được

Với đại quân thần chết,

Trú như vậy nhiệt tâm

Ðêm ngày không mệt mỏi,

Xứng gọi Nhứt dạ Hiền,

Bậc an tịnh, trầm lặng.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Tôn giả Lomasakangiya hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy.

– Hết trích dẫn –

Nguồn trích dẫn: Trung Bộ Kinh – 134. Kinh Lomasakangiya Nhất dạ hiền giả, Web Link

HÃY LÀM THÔI – NGAY BÂY GIỜ & NGAY Ở ĐÂY

Just do it – right now & right here

Chánh kinh:

THẾ NÀO LÀ TRUY TÌM QUÁ KHỨ?

THẾ NÀO LÀ KHÔNG TRUY TÌM QUÁ KHỨ?

THẾ NÀO ƯỚC VỌNG TRONG TƯƠNG LAI?

THẾ NÀO LÀ KHÔNG ƯỚC VỌNG TRONG TƯƠNG LAI?

NHƯ THẾ NÀO LÀ BỊ LÔI CUỐN TRONG CÁC PHÁP HIỆN TẠI?

THẾ NÀO LÀ KHÔNG BỊ LÔI CUỐN TRONG CÁC PHÁP HIỆN TẠI?

Bài Viết Liên Quan